Отдел перцептивных исследований Университета Вирджинии проанализировал 1678 задокументированных случаев воспоминаний о прошлых жизнях. Исследователи искали ответ на один вопрос: зависит ли время между смертью одного человека и рождением другого, помнящего его жизнь, от обстоятельств гибели? Выяснилось, что зависит, и довольно любопытным образом. Если предполагаемая смерть была внезапной — несчастный случай, насилие и т.п., — то «перерождение», согласно рассказам, происходило в среднем на 40% быстрее. Об этом сообщает IFLScience.
![]()
Фото из открытых источников / Иллюстративное изображение, созданное ИИ
В то время как при естественной смерти от старости или болезни средний интервал составлял 16 месяцев, в случае неожиданного ухода этот срок существенно сокращался.
«Мы хотели более систематически проверить эту взаимосвязь и выяснить, можно ли ее объяснить культурными или психологическими факторами, — говорит ведущий автор исследования Саиде Садеги. «К нашему удивлению, взаимосвязь сохранялась и при проверке на гораздо большем количестве случаев, и социальные и психологические факторы, которые мы исследовали, не смогли ее объяснить».
Впрочем, делать выводы о жизни после смерти пока рановато. Эффект, хоть и статистически значимый, объясняет лишь около 2–3% вариативности времени между воплощениями. Кроме того, ученые столкнулись с главной проблемой подобных парапсихологических изысканий — загрязнением памяти.
«Возможность передачи информации внутри сообществ и между ними крайне сложно исключить», — отмечается в обзоре данных. «Если информация о насильственной смерти распространяется шире, чем о естественной, это, безусловно, может усложнить ситуацию. Если же сведения об этом человеке дойдут до заявителя от его семьи, ваши следственные проблемы удвоятся».
Однако самое удивительное ждало команду в конце анализа. Корреляция оказалась наиболее сильной в семьях, которые вообще не верят в реинкарнацию.
«Эти результаты не поддерживают идею о том, что социальные убеждения управляют этой закономерностью», — отметил исследователь Филип Коццолино.
По его словам, закономерности, наблюдаемые во многих случаях, гораздо сложнее объяснить как преувеличение, фантазию или вымысел.
Традиция изучения реинкарнации с научной точки зрения в Университете Вирджинии берет начало в 1960-х годах с психиатра Иэна Стивенсона. Он лично проинтервьюировал тысячи детей по всему миру, от Индии до Ливана. Стивенсон прославился тем, что документировал случаи, когда у детей находили родимые пятна или врожденные дефекты, которые, по его утверждению, географически совпадали с ранами или шрамами умершего человека, чью жизнь помнил ребенок.
В официальном пресс-релизе Университета Вирджинии соавтор исследования Мариета Пехливанова заявила:
«Мы надеемся, что эта работа побудит исследователей выйти за рамки отдельных случаев и задаться вопросом, существуют ли более широкие закономерности, которые можно систематически проверить. Механизмы, лежащие в основе этих результатов, в настоящее время неясны, но это дает нам еще больше оснований продолжать исследования, а не отворачиваться».
